1 . 流行是一种常见的心里态势，表现为社会或群体的成员在短时间内，由于追求某种生活方式而产生的相互感染或模仿。根据上述定义，下列不属于流行现象的是：
A：大街上到处都可以看到全身牛仔到处窟窿的年轻人
B：最近在网络聊天时，很多人都在使用“”字
C：春天来了，许多人纷纷去郊外踏青
D：APEC会议以后，很多外国人喜欢上了中国的唐装
答案：C。题目详解:流行的关键要件是：短时间内的相互感染或模仿。在A选项中，大街上到处都可以看到全身牛仔到处窟窿的年轻人，体现了短时间内的相互模仿，符合要件。在B选项中，“”字是生僻字，平时一般人很少用到，现在网络聊天时，很多人都在使用，是短时间内的相互感染或模仿，符合要件。在C选项中，踏青每年都会有，不是短时间内产生的，不符合要件，所以排除。在D选项中，外国人喜欢上了中国的唐装，是在开了这个会议后短时间内的相互感染或模仿，符合要件。因此，本题答案为C选项。
2 . 一般人认为，广告商为了吸引顾客不择手段。但广告商并不都是这样。最近，为了扩大销路，一家名为《幸福》的家庭类杂志改名为《色戒》，主要刊登暴力与色情内容。结果原先《幸福》杂志的一些常年广告客户拒绝续签合同，转向其他刊物。这说明这些广告商不只考虑经济效益，而且顾及道德责任。以下哪项如果为真，最能加强题干的论证？（ ）
A：《色戒》的成本与售价都低于《幸福》
B：上述拒绝续签合同的广告商在转向其他刊物后效益未受影响
C：家庭类杂志的读者一般对暴力与色情内容不感兴趣
D：一些在其他家庭杂志做广告的客户转向《色戒》杂志
答案：【解析】“一些在其他家庭类杂志做广告的客户转向《色戒》杂志”，这说明《色戒》杂志是有一定的经济效益的，正支持了那些拒绝续签合同的广告商不只是考虑经济效益，而且顾及道德责任这一结论。故正确答案为D。A项和C项内容与广告无关，不予考虑；B项指出效益不变，这是结果，由此不能推出拒签的广告商是否顾及道德责任。
3 . 人们如何可以判定一个人没有自信？就是他对别人的态度的过度敏感和过度反应，那是“自尊”的过度膨胀，其结果却可能适得其反。这位学者这次自尊失当，恰恰反映了他还缺乏自信。这不是在示强而是示弱；不是别人在毁掉你，而是你自己在毁掉你自己的尊严。这个道理，应该是捍卫尊严者的最基础的课程。这段文字主要说明的是（ ）。
A：自尊和自信实际是一回事
B：过度自尊实际上是没有自信
C：自尊的人往往是过度敏感
D：捍卫自尊说明没有自信
答案：【答案】B。题目详解:本题属于主旨概括题型，主要考察概括类，本题对应的解法是识别陷阱类型中的概括不当，题干要表明的意思是过度地表现自尊其实是不自信，选项A的说法混淆了概念，明显错误，选项B的说法是正确的，选项C的说法只是不自信的一种表现，不是问题本身，选项D则太过绝对，并不是所有捍卫自尊的行为都是不自信。所以，本题答案为B选项。
4 . 新民主主义经济的领导成分是（）。
A：个体经济
B：合作社经济
C：国营经济
D：国家资本主义经济
答案：新民主主义经济是中国进入社会主义以前，以社会主义性质的国营经济为领导的，由国营经济、合作经济、个体经济和私人资本主义经济等多种经济成分组成的过渡性经济。
5 . 创造想象：根据一定的目的、任务，在脑海中用已有的形象创造出新形象的心理过程。它以积累的知觉材料作为基础，使用许多形象材料，并把它们加以深化，通过组合，创造出新的形象来。根据上述定义，下列属于创造想象的是（）。
A：吴承恩以唐代玄奘赴西天取经的经历为蓝本，构思创造出《西游记》中的孙悟空
B：看着手中的机票，爱丽丝想象她将要到达的旅游胜地的风貌
C：酷爱NBA的谦谦梦见自己变成了著名球星诺维斯基
D：读着父亲的来信，东宝脑海中浮现出父亲那满是皱纹的脸庞
答案：A项，孙悟空是本来没有的形象，而且吴承恩是在已有材料的基础上创造出孙悟空这一新形象的，属于创造想象。B项，爱丽丝只是还原脑海中的旅游胜地，并没有创造出新形象。C项，谦谦是做梦，不存在想象，而且诺维斯基也不是新创造的形象。D项是一种回忆。故本题选A。
6 . 受人青睐的杀菌皂不适合冬季使用，它会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜。天气寒冷时，空气湿度大大降低，水分更易流失。这段话的观点是（ ）
A：杀菌皂会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜
B：天气寒冷时水分容易流失
C：杀菌皂受人青睐
D：杀菌皂不适合冬天使用
答案：D。题目详解:本题属于词句理解题型，主要考察局部精读类，本题对应的解法是识别陷阱类型中的概括不当，文段首句就说明了受人青睐的杀菌皂不适合冬季使用，它会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜。所以，本题答案为D选项。
7 . 目前，中国国有企业效益不佳，陷入了困境，下面几项最不可能作为解决问题的措施的是（）
A：明晰产权
B：私有化
C：兼并、破产
D：股份制改革
答案：B
8 . 长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。 下列说法与文意不符的是（ ）。
A：儒家学说以群体为本
B：道家哲学以个体为本
C：当今社会体制更支持道家哲学
D：当今社会较祟尚个体发展
答案：C。题目详解:本题属于细节题，由题干“同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说”可知A、B项正确，排除；由末句“道家思想，尤其是庄子的人生哲学，……在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意”可知D正确，排除；选项C属于无中生有，文中只提到“儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持”，这并不能推出“当今社会体制更支持道家哲学”，故选C。
9 . 社区是聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会共同体。从案例可以看出目前W市城市社区的范围，是指经过社区改革后做了规模调整的（ ）的辖区。
A：街道办事处
B：居民委员会
C：党委
D：校区物业
答案：B。题目详解:社区是我们生活中不可缺少的一个综合基础的群众基础机构。他为我们居住在一个固定区域的居民群体范围内的居民，起着一种媒介桥梁作用。在为我们广大居民群众做着一些日常生活中所需与社会团体旋节沟通连贯的作用。中共中央办公厅和国务院办公厅转发的《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》（以下简称中办发〔2000〕23 号文件）明确指出：目前城市社区的范围，一般是指经过社区体制改革后作了规模调整的居民委员会辖区。因此，答案为B。
10 . 接待之风似已在基层形成了一种习惯、一种潜规则。以至于有些财政本来不济的地方政府，在习惯势力的引导下，也不得不每年专门“抠”出巨额的招待费，以接待各路“神仙”。有些领导下基层于是变了味，由当初的服务基层变成了接受招待，由人民心目中的体察民情变成了扰民，影响了各级政府在人民心目中的形象。如此不良风气之所以能够形成，根子在于一些领导没有意识到下基层的职责。这句话的意思是（ ）。
A：上级别忘了自己是人民公仆
B：上级别忘了下基层的职责
C：上级必须提醒下级不能把心思都花在如何做好接待上级的事情上了
D：上级必须为基层的财政着想
答案：B。题目详解:本题属于词句理解题型，主要考察局部精读类，本题对应的解法是识别陷阱类型中的概括不当，本段论述的是领导干部的一些不正之风，下基层变了味，旨在呼吁一些领导强化下基层的一些职责。A项扩大了论述对象；C、D两项均不符合题意。所以，本题答案为B选项。
11 . 园林是指在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形，种植树木花草，营造建筑和布置园路等途径创作而成的环境优美，供人游赏休息的区域。根据上述定义，下列属于园林的是（）
A：某县为沙漠地区，为改善生态环境，县政府根据本地区降水情况采取固沙、引水、植树造林等措施，形成了绿树环绕的沙漠绿洲
B：某居住小区为美化环境，在小区内用石材修建了一条游廊，并在廊道两侧遍植花草，形成具有嬉戏、集会等多种功能的绿色长廊
C：某县对其境内的某一山区进行封山，将该山区内的行政村全部迁出，并禁止周围居民在山区放牧和开采山石，经过多年恢复了林木茂盛的自然环境
D：某地新修一条公路，由于该地属于风沙地区，为抑制沙尘对公路的侵袭并美化环境，在道旁种植矮小的灌木和高大的行道树，使公路两侧的植物高矮相间、错落有致
答案：B。题目详解:定义要素：供人游赏休息，B符合。
12 . 平静∶讲述（）
A：欣喜∶接受
B：愤怒∶言论
C：悲哀∶哀乐
D：快乐∶行为
答案：A。题目详解:平静地讲述，二者是副词修饰动词的关系，A项欣喜地接受也是同样的关系。B、C、D项都只能构成形容词修饰名词的关系。故选A。
13 . 玛雅遗址挖掘出一些珠宝作坊，这些作坊位于从遗址中心向外辐射的马路边上，且离中心有一定的距离。由于贵族仅居住在中心地区，考古学家因此得出结论，认为这些作坊制作的珠宝不是供给贵族的，而是供给一个中等阶级，他们一定已足够富有，可以购买珠宝。对在这些作坊工作的手工艺人，考古学家在论断时做的假设是（）
A：他们住在作坊附近
B：他们不提供送货上门的服务
C：他们自己本身就是富有的中等阶级的成员
D：他们的产品原料与供贵族享用的珠宝所用的原料不同
答案：B。题目详解:[关键词]没有别的因素影响推论[题钥][解析]题干结论是：作坊制作的珠宝是供给一些中等阶级而不是供给贵族的。论据是：作坊所在地离贵族居住地有一定的距离。要使该论证成立，就要求没有别的因素影响结论。B项是必须假设的，否则，如果提供送货上门服务，题干结论就不能推出。A项显然不是题干的假设，即使他们本身不是富有的中等阶级成员也不影响推论；C项也不是假设，即使他们的产品原料与供贵族享用的珠宝所用的材料想通，题干论证仍然成立；D项也不是必须假设的。因此，选B。
14 . 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）
A：儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B：儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C：儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D：在民生问题上，儒家倡导道德至上
答案：B。由“具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民”可知，儒家的民生观并非道德之上，而是强调以民为本，故D项错误，B正确。A项文段未提及，排除。由“并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德”可知，C项表述有误，排除。
15 . 《卡门》以女工、农民出身的士兵和群众为主人公，这一点，在那个时代的歌剧作品中是（）的、可贵的。也许正因为作者的（）创新，本剧在初演时并不为观众接受，但随着时间的推移，这部作品的艺术价值逐渐得到人们的认可，此后变得长盛不衰。填入括号部分最恰当的一项是（）。
A：罕见 刻意
B：独特 蓄意
C：稀有 不断
D：新奇 坚持
答案：A。本题主要考查了词语的感情色彩。罕见：难得见到，很少见到。独特：独有的；特别的。稀有：很少有的；极少见的。新奇：新颖奇妙；新鲜奇妙。刻意：用尽心思。蓄意：存心，有意。不断：保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式。坚持：坚决保持住或进行下去本题可从第二空入手排除。蓄意：存心，有意。含贬义，与文段感情色彩不符，排除B。坚持创新、不断创新后引领的一般是好的结果，而句中的“并不为观众接受”明显是不好的结果，据此可排除C、D。罕见：难得见到，很少见到，符合句意；刻意：用尽心思，符合句意。
16 . 厚重的历史文化遗产不是城市建设、城市发展的包袱，而是精神理念的载体，容易凝聚成为现代化建设最大的财富。开发人的内在动力，产生文化效应，大幅度提高市民素质、各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。这段话支持了这样一种观点（）。
A：历史文化景观作为城市建设的新观点的观念尚难为人们接受
B：物质层面的财富是城市建设可感可触的基础
C：历史文化遗产有益于提升城市的精神品质和塑造城市的风貌形象
D：文化建设是城市建设的主要组成部分
答案：本题属于态度观点类题。题干要说明的是历史文化遗产和城市建设的关系，A、B两项所叙述的分别是人们的观念和物质基础，与题目所要阐述的主题不吻合；D项扩大了文化建设的作用，应排除。故选C。
17 . 吴某赶着马车回家，其领导肖某为开玩笑将一鞭炮丢至某马车下，导致马受惊狂奔，撞伤伤人李某，请问，谁对此承担民事责任。（）
A：肖某
B：吴某
C：李某
D：吴某和肖某
答案：A
18 . 今年，我国的高等教育是相当专业化的。学工程的学生一般不必学文学课程，学历史的学生一般不必学数学课程。在这种情况下，学校毕业生要想改换专业应该是比较困难的。根据常理，一个单位在录用人员时看重的应该是一个人的所学专业是否与其将要从事的工作相符合。但是事实上，大学毕业生改变专业、“学非所用、用非所学”的情况又相当普遍。一些农、林院校的毕业生尤其如此。据此，我们可以认为（）。
A：我国高等教育结构存在着较明显的问题
B：高等学校的毕业生具有相当强的适应能力
C：不少单位在选人进入时并不太看重候选人所学专业是否对口
D：过度专业化的教育不利于学生发展广泛的兴趣和培养一般的适应能力
答案：D。题目详解:文段前面提到我国高等教育趋向于专业化，使得毕业生改换专业比较困难，即不利于学生发展广泛的兴趣和培养一般的适应能力。A项属于扩大概念，BC项不是文段主题。本题选择D项。
19 . 根据以上文字，下列说法错误的是（ ）。
A：沙漠自助探险旅游存在着一定的危险性
B：这次黄金周期间发生的涉旅安全事故超过了10起
C：旅游队伍在天山车师古道穿越时导致走散的主要原因是天气的突变
D：自助探险旅游这一新兴的旅游方式已经被禁止
答案：D。题目详解:本题为细节判断题。根据文段的最后一句“人们不禁对这一新兴的旅游方式产生了种种疑问，甚至有人提出叫停这一项目”可知自助探险旅游并没有被禁止，D项表述错误。从“沙漠自助探险旅游”所发生的意外可知其存在着一定的危险性，A项正确。根据原文“全国假日办7日发布的《“五一”黄金周第8号旅游信息通报》显示，本次黄金周期间全国发生涉旅安全事故11起”可知B项正确。根据原文“来自库尔勒的43人穿越天山车师古道，途中遭遇天气变化，导致队伍走散”可知C项正确。故正确答案为D。
20 . 所谓神话，是上古时代的人们为解释和描述其所接触的自然现象、社会现象而幻想出来的带有艺术意味的集体口头创作。以下各项所列全部属于神话的一项是：（）
A：女娲补天姜子牙斩将封神
B：牛郎织女盘古开天辟地
C：夸父逐日黄帝大战蚩尤
D：后羿射日孟姜女哭长城
答案：B。题目详解:B项中牛郎织女解释牛郎星与织女星的运行规律，盘古开天辟地解释天地这一自然现象的成因。
21 . “制作粗糙，（ ）”，某文艺评论家这样点评当下国内的许多多媒体舞蹈作品。把几段现成的图像符号式地投射在背景屏幕上充当画外音，充其量只是布景道具的升级版。多媒体效果太过目眩神迷，与舞蹈（ ），有一种独立于表达之外的野心。比如有一个多媒体舞蹈，投射在大屏幕上的图案随着演员的每个动作变幻：演员伸展双臂，身后便出现万丈光芒，演员抱住身体，灯光也随之黯淡，看上去是在配合表演，其实是在和演员争夺观众的眼球，舞蹈彻底沦为了配角。填入括号部分最恰当的一项是：（ ）
A：哗众取宠；失枝脱节
B：喧宾夺主；貌合神离
C：主次颠倒；亦步亦趋
D：避重就轻；格格不入
答案：B。题目详解:根据“和演员争夺观众的眼球，舞蹈彻底沦为了配角”，因此可知第一空选喧宾夺主、主次颠倒。第二个空根据“独立于表达之外的野心”，可知不是亦步亦趋，而是貌合神离，故选B。
22 . 春节期间，铁路系统在某两个城市间增加了临时客车，以作为该线路客运的补充。原来的车次要乘坐10小时，临时客车比原来的车次要多乘坐2个小时。但是在临时客车刚实施的一段时间内，原车次的乘客拥堵现象仍未得到缓解。那么最有说服力的原因是()。
A：临时客车的乘坐时间太长
B：一段时期内人们对新增的临时客车的停车站和运行时间都还不清楚
C：大多数人总喜欢乘坐固定的客车车次
D：人们喜欢坐拥挤的车，这样会暖和些
答案：B。题目详解:题干中的结论是增加了临时客车后，在刚实施的一段时间内，并没有解决原车次的拥堵现象。最具说服力的是B项，在短时间内，人们对临时客车还不是太熟悉。A项，临时客车要多乘坐2小时，相对于原车次的10小时，不能说太长，说服力不强。C项和D项可以作为长时期内，而并不是刚开始实施的一段时间内，拥堵现象得不到缓解的原因。正确答案为B。
23 . 目前，从机构和从业人员数量看，事业单位是仅次于()的第二大法人社会组织。
A：政府
B：党委
C：人大
D：企业
答案：D。解析：企业是第一大法人社会组织，而事业单位的范围涉及教育、科学、技术、文化、卫生、体育等行业部门和领域，其主体具有多元性，其规模具有宏大性，是第二大法人社会组织。
24 . 列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过( )界定的。
A：个别和一般的关系
B：物质和意识的关系
C：哲学与具体科学的关系
D：认识和实践的关系
答案：B。解析：本题考查的是辩证唯物主义物质观。客观实在性为物质所特有，意识并不具有，这是两大概念在内涵上的根本区别。列宁正是通过界定这一区别给物质下定义的。因此，B为应选项。
25 . 1876年，定居美国的苏格兰人( )试验有线电话成功
A：贝尔
B：赫兹
C：马可尼
D：摩尔斯
答案：A
26 . 有着36亿年历史的细菌是整个生命史中的耐力冠军，是地球上最大的“适者”。在很多学者看来，无论将来人类将如何统治地球，细菌地位的改变仍然无法想象。他们的数量属于压倒性地位，种类之繁无可匹敌；他们的生活环境极为广泛，代谢模式又无可比拟，人类对于环境的破坏性行为可能导致自身的毁灭，但对于种类繁多的细菌来说却毫无影响。 这段文字意在强调（ ）。
A：微小的细菌对于人类来说生命力更强大
B：地球的自然环境最适宜于细菌生长繁殖
C：细菌的生存繁殖远远超出了人们的想象
D：遵循自然规律才是人类的生存发展之道
答案：A。题目详解:意图判断题。B、D两项中的自然环境和遵循自然规律在文中没有体现。文段主要从细菌的繁殖无可匹敌、代谢无法比拟两方面说明细菌是生命力很强的，C项“超出人们的想象”无从体现。故选择A。
27 . 会议决定，《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法（草案）》经进一步修改后，国务院公布（ ），同时（ ）1982年5月国务院发布的《槭市流浪乞讨人员收容遣送办法》。
A：实行、废除
B：施行、废止
C：实行、废止
D：施行、废除
答案：B。题目详解:“施行”，表示按照某种方式或办法去做，“施行”内容较为具体，如“施行手术”。另外，“施行”还可指法令规章等公布后从某时起发生的效力。如“本条例自公布之日起施行”。“实行”，用行动来实现(纲领政策计划等)，“实行”的内容较抽象。如“实行改革”。故本题应选“施行”。废除：取消，全部丢弃主要用于法律，习惯，制度，传统。废止：使法律上无效，宣布在法律上不再生效；取消。根据题意，某一法律法规是比较具体的，所以要用施行；而内容大致相同的新的法规代替原来的法规，原来的法规就要取消、废止而不是使之不再生效，因此应选择“废止”。本题正确答案是B。
28 . 学习马克思主义哲学的根本目的在于（）。
A：提高知识理论水平
B：培养和确立科学的世界观
C：掌握正确的工作方法
D：全面提高人的素质
答案：B
29 . 中国改革走的是“创新改革制度型社会转型”。所谓“创新改革”指的是中国从改革之初，就对现代制度采取了分析批判的态度，同时充分尊重中国的传统制度，肯定、发扬传统制度中的合理内核，明确地提出要建设“具有中国特色的社会主义”的目标模式。 对上文理解不妥的一项是（ ）。
A：中国改革的目标模式是建设有中国特色的社会主义
B：中国没有照搬现代制度的教条全盘西化
C：中国立足于中国传统制度，吸收现代制度的精神，实现社会转型
D：创新改革制度型就是发扬传统制度中的合理内核，毫不留情地批判现代制度
答案：D。题目详解:<暂无>
30 . 高尔基说：“智慧是珠宝，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”这句话说明（ ）。
A：思想道德修养的提高与科学文化修养无关
B：良好的科学文化修养有利于促进思想道德修养
C：良好的思想道德修养有利于促进科学文化修养
D：只要提高思想道德修养，就一定能提高科学文化修养
答案：C。题目详解:“智慧”可看成是科学文化修养，“谦虚”可看成思想道德修养，文中说“智慧是珠宝，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目”，可知其意为用思想道德修养来提升科学文化修养，故本题正确答案为C
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