1 . ()对于U.K相当于美国对于()
A：德国,P.R.C
B：中国,G.C
C：联合国,U.K
D：英国,U.S.A
答案：D。题目详解:本题考查国家与相应英文缩写的关系。
2 . 剑拔弩张∶偃旗息鼓
A：刚愎自用∶从善如流
B：怨天尤人∶唉声叹气
C：举国同庆∶万人空巷
D：风起云涌∶审时度势
答案：A。题目详解:本题是一道关于成语的考查题型，成语题型的解题思路多是考虑近义成语和反义成语。剑拔弩张原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张。偃旗息鼓原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。由此可见题干中给出的两个成语是反义词。符合题意的只有A选项，刚愎自用是指固执己见、自以为是，听不进一点儿别人的意见。从善如流形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。这两个成语也是一组反义词。
3 . 史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竟没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。以下哪项如果为真，最能支持上述推测？（）
A：在抚仙湖水下古城，也发现了大量青铜器
B：按考古常规看，王国都城附近都是墓葬群
C：抚仙湖水下古城与史料记载的古滇国都位于今云南省境内
D：据专家推测，抚仙湖水下古城与古滇国处于同一历史时期
答案：B。题目详解:本题属于支持类的题目。通过阅读论证类题目的技巧知道：前提是抚仙湖周围的墓葬群出土古滇青铜器，结论是抚仙湖底的古城就是古滇王城。根据支持类题目的解题技巧：找到前提和结论的差异所在进行补充说明，发现选项B联系起了墓葬群和古代王城的关系，既然墓葬群里有古滇出土的文物，而古代王城又在墓葬群附近，那么墓葬群周围的水下古城就是古滇王城。选项A、C、D都未能联系前提和结论进行解释，不能起到支持作用。
4 . 丧偶儿媳，对公婆尽了主要赡养义务的，该丧偶儿媳是（ ）。
A：代位继承人
B：转继承人
C：第一顺序继承人
D：第二顺序继承人
答案：C
5 . 加入WTO后．我们可利用WTO服务贸易中的跨国贸易方式。向周边的WTO成员国提供电信业务。比如在越南、柬埔寨经营卫星业务，包括使用卫星容量及利用卫星支持国内和国际业务。另一方面．加入WTO后，外国企业将会从各个领域进入中国市场，而今天企业的发展无一不与电信息息相关．这将大大增加对中国电信网的使用．包括业务的使用和线路的租用等．这都会促进电信的发展和收入的增加。鉴于WTO的双向性，中国电信企业也可利用商业存在方式在海外发展电信业务。这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）。
A：加入WTO后，我国可以通过向周边的WTO成员国提供电信业务来加速中国电信业的发展
B：WTO具有双向性．其成员国之间互惠互利
C：加入WTO有利于提高电信网的利用率
D：加入WTO有利于加速我国电信业的国际化进程
答案：D。题目详解:本题属于观点态度题型，主要考察推断类中的劝导说服类，本题的对应的解法是通过寻找中心句或关键词，该文段主要论述的是加入WTO后中国电信的发展。其重心在于中国电信自身发展这一方面，而不是双向性的互惠互利，故排除B。而A、C项可直接从原文找出，属于论据．而不是材料所要支持的论点。D项的“国际化进程”则准确地反映了WTO背景下我国电信业的发展趋势，符合题意。所以，本题答案为D选项。
6 . 下列属于基层群众性自治组织的是（）
A：街道办事处
B：乡政府
C：自治县
D：村民委员会
答案：D
7 . 男性：女性
A：东：西
B：生：死
C：青年：老年
D：红布：蓝布
答案：B。题目详解:题干中，男性女性是并列关系中的矛盾关系；B选项，生死也是一对矛盾关系，符合题干中的逻辑关系，故本题答案为B。
8 . 同一顺序的利害关系人，有的申请宣告失踪人死亡，有的不同意宣告失踪人死亡，则( )。
A：由人民法院根据具体情况判定
B：应当宣告死亡
C：不应当宣告死亡
D：应当宣告失踪
答案：B。解析：最高人民法院《关于贯彻执行(中华人民共和国民法通则)若干问题的意见(试行)》(以下简称民通意见)第29条规定，同一顺序的利害关系人，有的申请宣告死亡，有的不同意宣告死亡，则应宣告死亡。
9 . 事业单位未聘人员的安置，首先要坚持以（ ）为主的原则。
A：业内调剂
B：在人才流动服务中心进行托管
C：内部消化
D：通过兴办发展新的产业、转岗培训的方式安置
答案：C[解析]事业单位未聘人员的安置，坚持以内部消化为主的原则，实行多层次多形式的未聘人员安置制度。
10 . 建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证，在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（ ）。
A：建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果
B：建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证
C：建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受
D：建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包涵了历史的审美因素
答案：B。题目详解:本题属于词句理解题型，主要考察局部精读类，本题对应的解法是对原文信息进行读取，找到“石头写成的历史”的位置，根据文意，“建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证”。是该段文字的主要内容，也是称建筑为“石头写成历史”的原因。所以，本题选择B答案。
11 . 树木：砍伐（）
A：汽车：驾驶
B：山泉：流淌
C：酵母：分解
D：石油：开采
答案：D。题目详解:树木和砍伐为动宾关系。排除BC，树木和石油都属于自然资源，汽车不符合条件，排除A，所以选择D选项。
12 . 失去的应该去争取，得到的要________珍惜，失去和获得只是暂时，只有拼搏进取才是________。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A：备加，永恒
B：倍加，永久
C：倍加，永恒
D：备加，永久
答案：C。题目详解:这道题属于实词的辨析，主要考查区别词义的侧重点。倍加：指程度比原来深得多备加：更加，格外永恒：永远不变；永远存在永久：历时长久，无休止“倍加”与“备加”中的“倍”与“备”主要区别在所表示的程度不同。“倍”指加倍，有更加、格外的意思，而“备”是表示完全，有极而言之的意思，“倍加珍惜”是常用词语，故排除A、D；第二个空中填入“永恒”要比“永久”合适一些。故正确答案为C。
13 . 社会方言是指在某一社会团体，社会阶层或次文化群体中被使用的语言。根据上述定义。下列选项未使用社会方言的是：
A：张老太太没事就喜欢找人“唠嗑”
B：“黑马”成色如何就看今晚决赛
C：他也就是一个“打酱油”的角色
D：小李在学校里结识了几位“死党”
答案：A。题目详解:定义中说到社会方言是某一社会团体，社会阶层，次文化群体中被使用的语言，而A选项中“唠嗑”是一种地方方言，不属于社会方言，BCD都符合社会方言的定义。因此，本题答案选择A选项。
14 . 手术刀∶外科医生
A：渔网∶渔民
B：讲台∶教师
C：打火机∶抽烟者
D：望远镜∶科学家
答案：A。题目详解:本题考查非一一对应关系，是工具和职业之间的对应关系，手术刀是外科医生做手术的工具，A项中渔网是渔民在劳动中应用的工具，因此，本题答案为A选项。
15 . 中国的城市发展，已进入软实力竞争时代。单靠粗放式的资源消耗、廉价劳动力换取硬实力发展的模式已经______，要想可持续发展，必须关注软实力，建设软实力，倚重软实力。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A：难乎其难
B：微乎其微
C：难以为继
D：难辞其咎
答案：C。题目详解:由“要想可持续发展”，可知前句讲的是硬实力发展的模式已经不能继续下去了。难乎其难：指非常困难。微乎其微：形容非常小或非常少。难以为继：难以继续下去。再依据四个词义，只有难以为继符合文段含义，故正确答案为C。
16 . 某领导在一次工作会议上说：“我们首先要有‘亲民’意识。有了‘亲民’意识，我们就能站在老百姓的角度来考虑问题，就能负责地为老百姓解决实际问题。如果我们及时帮助群众解决困难，那么干群关系就拉近了。”从领导的这句话，我们可以推出：（）
A：如果有“亲民”意识，那么干群关系就拉近了。其结果必然是，我们能及时帮助群众解决困难
B：如果有“亲民”意识，那么干群关系就拉近了。但是，其前提是，我们能及时帮助群众解决困难
C：只有具备“亲民”意识，我们才能站在老百姓的角度来考虑问题，才能负责地为百姓解决实际问题。其结果必然是，我们密切了干群关系
D：如果我们能负责地为老百姓解决实际问题，我们就具备“亲民”意识。但是，其前提是，我们必须重视干群关系
答案：B。题目详解:本题可以分解为：有亲民意识站在老百姓的角度考虑问题，负责地为老百姓解决问题干群关系拉近了。根据充分条件假言命题肯定后件不能肯定前件不能推出A、D选项；根据必要条件肯定前件不能肯定后件，不能推出C选项。而B选项的推理是正确的，故本题正确答案为B。
17 . 道德建设最终是依靠人民群众参与的积极性来完成和实现的。在道德建设中要深入实际，调查研究，了解新情况，分析新问题，及时发现、总结和推广群众创造的新鲜经验，探索道德建设规律，改进方式方法。与这段材料最符合的观点是（）。
A：人民群众是历史的创造者
B：人民群众是物质财富的创造者
C：人民群众是精神财富的创造者
D：人民群众是社会变革的主力军
答案：由于道德建设是精神文明建设的重要内容之一，再根据题干第一句话可知观点为C项。故选C。
18 . 19世纪德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。这种观点属于（）。
A：主观唯心主义
B：客观唯心主义
C：主观唯物主义
D：客观唯物主义
答案：客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变成独立自存的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者，如中国宋代朱熹的“理”、古希腊柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”等。故选B。
19 . 下列情形中不属于诉讼时效中断的事由是()。
A：由于不可抗力导致权利人无法起诉
B：权利人死亡，继承人尚不知道
C：权利人的代理人向债务人提出请求
D：被侵害权利人的法定代理人死亡的
答案：【答案】C。解析：ABD三项均属于诉讼时效中止的事由，C项属于权利人主张权利的情形，不符合诉讼时效制度制裁怠于行使权利者的本旨，因而使诉讼时效期间中断。
20 . 水是未来人类长期驻扎月球最重要的物质，月球上是否有丰富的水，一直是科学家探索的目标。月球南极附近一些环形山的凹陷处终年照不到阳光，温度约为零下173摄氏度，因此有推测称那里有可能存在较厚的冰盖。以下哪项如果为真，最能颠覆上述假说?()
A：月球上水的凝固温度与地球不同
B：月球南极被陨石撞击后新生成了一些小坑
C：月球南极个别环形山凹陷处有一定量的冰块
D：过去被认为能反映“冰盖”存在的信号，源自环形山内壁的石块
答案：D。题目详解:AC项说明月球上存在水或是冰，对题干结论起到支持作用。B项为无关选项。D项是对题干结论的否定，即原本认为可能的冰，其实是石块。故本题正确答案为D。
21 . 资料∶文件
A：质量∶砝码
B：飞艇∶航空器
C：护卫舰∶补给舰
D：自然现象∶极光
答案：D。题目详解:资料与文件是种属关系，文件是资料的一种，也就是文件属于资料。A质量与砝码不是种属关系，不能说砝码是质量的一种。B飞艇与航天器是种属关系，飞艇是航天器的一种，但是对应关系，飞艇是航天器一种，而不是后者是前者的一种。C护卫舰与补给舰是现在海军的两种主力舰艇，是并列关系。D自然现象和极光是种属关系，极光是自然现象的一种，且前后关系与题干一致。
22 . 真诚：真挚
A：论证：论点
B：顽强：顽劣
C：果断：武断
D：争议：争执
答案：D。本题考查的是近义词关系。真诚和真挚是一组近义词；争议和争执是一组近义词。故应选D项。
23 . 市场各种要素的相互作用构成市场经济的运行机制，现代市场机制的核心是()。
A：竞争机制
B：供求机制
C：价格机制
D：资源配置机制
答案：C。解析：构成市场机制运动的三大基本要素是价格、供求、竞争，不论市场性质、规模、范围如何，这三大直接要素不会变。价格直接影响生产者、经营者、消费者的利益。市场价格总是首先摆在市场活动参与者的面前，微观单位的市场经济行为一般先都要考虑价格。正因为如此，现代市场机制的核心就是“价格机制”。
24 . (1)辽沈战役(2)火烧圆明园(3)围魏救赵(4)袭击珍珠港(5)赤壁之战下列排序正确的是：（）
A：5-3-2-1-4
B：3-5-2-1-4
C：3-5-2-4-1
D：3-2-1-5-4
答案：C。题目详解:按事件的发生时间排序。围魏救赵发生在战国时期，赤壁之战发生在三国时期，火烧圆明园发生在清朝末期，袭击珍珠港发生在二战时期，辽沈战役发生在解放战争时期。
25 . ()对于精确相当于讨厌对于()
A：准确?厌恶
B：精细?喜欢
C：正确?厌烦
D：精明?憎恶
答案：A。题目详解:本题考查近义词。
26 . 百合：鲜花：花店（）
A：鲫鱼：动物：菜场
B：木材：树木：森林
C：沙发：家具：客厅
D：衬衣：衣服：商场
答案：D。题目详解:百合是鲜花的一种，鲜花在花店售卖，衬衣是衣服的一种，衣服在商场销售。故本题正确答案为D。
27 . 有一位数学家说：“很难想象一个文理不通、错字连篇的人，能把逻辑严谨的数学内涵表达出来。”著名数学家苏步青说：“我从小打好的语文基础，对我学习其他学科提供了很大的方便。我还觉得学好语文对训练一个人的思维很有帮助，可以使思想更有条理。这些，对我后来学好数学都有很大好处。”人们赞誉苏步青为“数学诗人”。这段文字表达的是（ ）。
A：即使文理不通、错字连篇的人，也能把数学内涵表达出来
B：学好语文是学好数学的必备条件
C：数学家用亲身体会，明确地指出了学好语文的重要性
D：赞扬了“数学诗人”苏步青的惊人才华
答案：C。题目详解:文段引用数学家的话和亲身经历来说明学好语文的重要性，故本题正确答案为C
28 . 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）。
A：儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B：儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C：儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D：在民生问题上，儒家倡导道德至上
答案：B。题目详解:这道题是细节题，A选项中的不同时期原文没有涉及，C选项中的“相互促进”与文中“并非认为道德决定民生而是……”相矛盾，D选项中的儒家道德至上与文中不符。所以本题答案B。
29 . 下列哪项不属于世贸组织的主要特点（）。
A：法律权威性
B：组织机构的正式性
C：管辖内容的广泛性
D：争端解决机制的一致性。
答案：D
30 . 十六大报告要求，要紧紧围绕( )两个历史性课题加强军队的革命化现代化正规化建设。
A：政治合格、军事过硬
B：打得赢、不变质
C：维护国家安全统一、支持地方建设
D：作风优良、纪律严明
答案：B
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