1. 盘龙类在头部背面有一块很大的骨，用以支持头骨，在兽孔类中，这块骨头匕大大偏小了，而四角龙的这块骨要较兽孔类大，又较盘龙类稍小。更为重要的是，四角龙的头角上有个骨架，穿越颞孔的咀嚼肌像兽孔类那样直接依附其上，而不像盘龙类那样由肌腱相接。
这段文字支持这样一种观点（ ）。
A.咀嚼肌直接依附四角龙的头角上
B.咀嚼肌直接依附头角上的骨架上
C.咀嚼肌直接依附被穿越的颞孔上
D.咀嚼肌直接依附穿越颞孔的肌肉上
2. 无论是在温州市区，还是在桥头、白象镇，你总感到一种异常浓烈的气氛和活力在包围着你，这就是温州特有的商品经济气氛和活力。在温州城乡，你看到千家万户都在从事商品经营，到处有车间、作坊，到处有专业市场、自由市场和零售摊点，到处有大大小小的商品，到处有种类繁多的新产品。几百万温州人不是在忙于生产、就是在忙于销售。古代有一幅名画叫《清明上河图》，温州商品经济所展现的图画是现代的《清明上河图》，而它比古画所描绘的繁荣百倍、千倍。
下列选项能最好的概括上文的是（ ）。
A.温州所展现的景象是一幅现代的《清明上河图》
B.温州到处是商品交易
C.温州到处是商品生产
D.温州到处呈现出的繁荣，让人感受到她特有的商品经济气氛和活力
3.把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等等，而且需要一个企业的良好形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补，共同繁荣。
这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）。
A.少数民族传统文化是一种有待开发的产业
B.少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围
C.市场经济条件下，少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值
D.少数民族的文化与经济有效互补，共同繁荣
4.世界银行的一位副行长有这样一段高论同样给我们以启发，他说：“以往的发展经验给予我们两个至关重要的启示：一是仅仅依靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的。另一个教训是，技术绝对不是解决所有问题的办法。这些提醒我们必须改变错误的观念和行为方式，而改变的源泉就是文化。”
这段文字意在表明（ ）。
A.以往的发展经验非常重要
B.靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的
C.人和社会只有通过文化才能对整体有所洞悉、有所把握
D.我们必须改变错误的观念和行为方式
5.到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
这段文字主要论述了（ ）。
A.宋朝的“茶马互市”对经济发展有促进作用
B.政府设“茶马互市”可满足战争用的马匹和维护西南边境的安全
C.宋朝统治者非常重视“茶马互市”
D.宋朝与西南少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡
