对这段文字的错误理解是（ ）。
A.文化研究和文化批评也许能够解释新的社会现象
B.社会发展促进了文化研究和文化批评的发展
C.文化研究和文化批评关注社会发展进程
D.学术研究的需要对文化研究和文化批评来说并不重要
2.当人类是自然的一部分、还未从自然中分离出来的时候，人与自然的关系融洽无间、俨然一体。人类一旦与自然相分离，自然便成为一种巨大的异己力量，转而来要威胁并制约人类，于是产生了人类对自然的敬惧和崇拜。
这段话意在说明（ ）。
A.人类对自然敬惧和崇拜的根源
B.人类和自然的关系产生了变化
C.自然成为了人类巨大的异己力量
D.人类和自然的关系密不可分
3.自鸦片战争以来，在地球上复兴中华文化、实现国富民强的目标，就一直是中国的志士仁人的集体无意识梦幻。同处亚洲的日本和韩国，以及遥远的非洲和拉丁美洲民族，由于不曾有过如此辉煌的往昔文明，因而不可能产生和体会到中华民族在现代的如此深切哀痛。即便是文明古国埃及、希腊、巴比伦的后裔，由于这些古老文明中断已久，所以也无法产生中国人这样强烈的怀旧意识。
对这段话的主旨理解准确的一项是（ ）。
A.中华民族复兴之梦的长久B.中华民族复兴之梦的强烈
C.中华民族复兴之梦的独特D.中华民族复兴之梦的艰难
4.身居都市，广告成为我们生活的一部分，它几乎无处不在，弥漫于我们的周围，它像无数个追捕者张望于我们的身前身后，我们无处藏身在劫难逃。它耐心地与我们无数次遭遇，久而久之，我们习惯了广告的围困，习惯了广告向我们发出的引诱与召唤。如果不是这样，我们只能逃离都市偏居一隅。
对这段话理解不正确的一项是（ ）。
A.广告对人的影响具有强制性的力量
B.广告影响和改变了我们的生活
C.世界上还存在着广告影响不到的地方
D.哪怕我们不喜欢，广告也深刻介入了我们的生活
5.中国古代建筑曲线流畅，气韵生动，其中蕴含着极丰富的文化内涵。像屋檐、屏风、拱桥、华表等建筑带有韵律的建筑线条，使人体会到一种自然和谐的动态美感。庙宇殿堂的形状、比例，体现一种宁静安详的总体感觉。中国古代的一些著名园林，如颐和园、拙政园、留园等等，充满诗意禅趣，畅游其中即可深深感受“天人合一”的美好境界。
对这段话的中心意思概括最准确的一项是（ ）。
A.中国古代建筑极为精致典雅
B.中国古代建筑能让人陶醉其中，得到极大的精神享受
C.中国古代园林与庙宇给人的感觉各有千秋
D.中国古代建筑体现出与自然和谐一致的文化精神
